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               质疑“江苏徐州惊现公元86年的‘圣经故事’汉画像石”

                           ·方舟子·

    如果能够确定基督教在公元一世纪中叶就已传到了中国，这将会是一个轰动
世界的重大发现，不仅中国基督教史将为之改写，世界基督教史也将为之改写。
一般认为在一世纪中叶基督教还主要在犹太人中传播，而且限于中东、罗马一带，
那时候甚至连福音书都还未成书（福音书成书的时间大约在公元70－120年间），
基督教还只是个新兴的小宗教，竟然已传到了万里之外的中国徐州，而且声势颇
隆（不然也不会被刻像），是怎样的一个奇迹！

    但是用于证明这个惊人发现的，既无史籍记载，也无碑文，而只是一些画法
模糊的画像石；做出这个惊人发现的，既不是历史学家，也不是考古学家，而是
一位其学术背景很可疑的神学家。

    汉画像石刻上的画面，并不写实，其实都很抽象，如果不由考古专家解释，
外行很难看出究竟画的是什么内容。神学教授显然也是这方面的外行。汉画像石
上刻蛇和鱼的很多，但这本是自古以来就常见的装饰图案，并不能因此就说它们
与基督教有关。汉画像石上的蛇，许多其实是女娲像，为女人首加蛇身，还有的
是伏羲、女娲像，为一男一女两条人头蛇在交配。神学教授所说的“魔鬼引诱夏
娃”，会不会其实就是女娲像或伏羲、女娲像？这是很可能的。他所说的那些
表现圣经故事的图案，很可能都是类似的牵强附会。

    此外，汪教授列举的“上帝创造世界”、“魔鬼引诱夏娃”、“生命树”等
故事，都是希伯莱圣经所原有的，也可说属于更古老的犹太教，并不能断定就是
基督教的。只有“五饼二鱼”的故事（即号称耶稣用五饼二鱼喂饱了数千人）才
是基督教所特有。但是汪教授根据什么断定画像石一定就是讲的这个故事，而不
能有别的解释？一个惊人的发现能够仅仅建立在一个难以断定绘画内容的抽象的
画像石刻上吗？还没有论文发表，未经学术界人士鉴别，岂能就先通过新闻媒体
进行炒作？

2002.8.4.

附：

江苏徐州惊现公元86年的“圣经故事”汉画像石
  
中新网南宁8月4日消息：中国基督教协会常务委员、基督教神学教育教授汪维藩，
日前在对徐州汉画像石艺术馆珍藏的汉画像石研究时惊奇地发现，一批东汉画像
石造像竟然出现圣经故事以及早期基督教的图案。 

　　经测定，其中部分画像石刻凿于公元86年，即东汉元和三年，比世界公认的
基督教传入我国的历史提早了550年。 

　　据汪教授介绍，他所研究的这批汉画像石中出现最多的是各种鱼、蛇等图案。
他说，基督教早期的标志不是十字架，而恰恰是这些鱼，而蛇则是《圣经》中
“魔鬼”的化身。 

　　扬子晚报援引汪教授说，这些图案分别讲述了“上帝创造世界”、“魔鬼引
诱夏娃”、“五饼二鱼”等圣经故事。此外，东汉一些棺椁的石壁上还有“生命
树”的图案，表现出伊拉克、中东一带的早期基督教艺术风格，同时又兼有我国
东汉时期的艺术特点。 

　　世界公认基督教传入中国的历史，是从唐太宗贞观九年(公元635年)叙利亚
传教士阿罗本进入中国“翻经书殿，问道禁闱”开始的。根据记载，公元35年
(东汉建武十年)前后耶路撒冷教会遭迫害，门徒分散到各地传道，当时可能已有
一部分传教士沿著已开辟的古代“丝绸之路”东行进入中国了。(晓平、连俊、
明明）
 
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